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公主与圣僧二三事 第14节(2/2)

“提婆耆上师,是提婆耆上师么?”

荣枯耐心听完了老法师的俗讲,却冷不丁听到有人呼唤自己。

“小僧今日去报恩寺听俗讲了。”荣枯想了想,“报恩寺的师兄讲得很好。但有些地方不对。”

前来听俗讲的大多数都是贩夫走卒,很多都不识字,拿喜怒哀乐,全都靠台上法师一张嘴,说唱就唱,说哭就哭。

哲努一双净澄澈的睛眨了眨:“这里的法师俗讲好,但是只能让外行看个闹,没有上师你说得透彻。”

荣枯这才想起来这个熟的年轻人是谁——前西凉王的次哲努,笃信佛法,当初他和师父,以及僧团滞留西凉的时候,这个比自己小了许多岁的年轻人一直想要寻师父受戒。

西凉被灭之后,整个西凉王室都被带到了遥远的周朝国都,背井离乡,远离故土。

只是最后,似乎都会绕到“供奉僧侣”上。

他扭循声望去,却看到一个年轻人挤过人群,艰难跋涉到自己边上。

李安然挑眉:“你觉得不对的地方,在哪?”

“……是供奉。”荣枯,“昔年佛主结僧团而居的时候,所谓供奉不过一蔬一饭,一衣蔽足以。哪里用得着金银财货呢?”

李昌上位之后,嫌弃这一繁琐而使理政事事倍功半,下令以永安一带的方言为官话正音,无论百姓还是大小官员沟通,都要用正音,说错了话就要罚俸。

“所以?”李安然反问。

所讲内容无非是什么前世因后世果,回果报,前世行善后世享福之类的,倒也浅显易懂。

报恩寺的俗讲,有些故事是经卷中的,也有一些荣枯从来没有听过,大约是法师为了贴近永安民众,特意编撰的。

这报恩寺从魏朝开始就伫立在此,原本是不在永安城坊内的,但是当今圣上登基以来,永安城的范围扩大了不少,一圈一圈地往外扩建,最终将报恩寺也圈在了坊内。

“所以,小僧想先学音书,然后再去试试俗讲。”荣枯想起那个在座上俗讲的老法师,嘴角微微下弯,不辨神情,“有趣是有趣的。”

魏朝的时候,官员们极好雅音,越是上层的官员,风雅的文士,越是偏好困难生僻的发音。以至于平百姓、底层的小官和五品以上的大员们说的话是两不同的发音,大周初年也有这样的情况。

加上老法师神态自若,更能起嗓声响来模拟六,语调抑扬顿挫,倒是让原本枯燥奥的经文平添了几分俗趣。

他到报恩寺的时候,刚赶上报恩寺的俗讲刚刚开始。

年轻人生的温吞和善,倒是有些熟。

“父亲被带回永安之后,皇帝封了他一个顺义公,如今也在永安住着,当了郡主……”说到这里,哲努一下闭上了嘴,“上师为什么会在这?”

李安然笑着摆了摆手:“寺庙这么多人呢,不金银财宝,怎么养得起那么大的寺庙,这么多的僧人,更何况寺庙私产之中,还有举办义学、义医馆这样的地方,荒年也有施粥,没有钱财可周转不起来。”

荣枯手上这份“音书”,就是李安然王府书库里的,他听完俗讲之后,厚着脸去问蓝事讨要,后者没有多说什么就给他找了来。

永安地界之中一共有五座寺庙,其中有两座建在坊间,分别是佛佑坊的报恩寺,以及同康坊的慈静寺——慈静寺是庵堂,荣枯不方便去,自然先去了报恩寺。

荣枯沉默。

“法师今天什么去了?”李安然也不避忌讳,往边上一坐,就探去看荣枯在册上写什么。

荣枯盘趺坐在蒲团上,边上着灯正在小册上写着什么,边上还放着音书。

但是实际上日常生活之中——尤其是百姓——还是经常会同鸭讲的情况,于是圣上便让徐征、蔡凤两位儒林魁首,带着太学生编著了“音书”,悬挂在城门,派遣太学生替人讲解,也鼓励人誊抄带走。

“殿下如何看?”他反问

荣枯只是摇摇:“我也不算透彻。”

“上师。”年轻人对着他行了一礼,“我是哲努啊。”

荣枯低忖度了一会,发现自己似乎并不能到老法师那么豁去。

荣枯熟悉所有的经卷,无论是已经翻译成汉文的,还是尚未翻译的梵文原本内容,他都如数家珍,甚至连一些比较偏门的故事也略有涉猎,自然知法师讲得是哪一卷经文中的哪一个故事。

努力了十多年,才有了现在的收效。

前排车驾里坐着的是京中贵女,听法师说到动情,往往都掏泪,一边下手上着的金臂钏、银手镯让扈从给台边上负责收供养的沙弥送过去。

哲努还想说什么,却听外戏台传来开戏的声音:“不好,我得回去了,不然阿又要发脾气……”他走了两步,又折返回来,“上师你放心,见过你的事情,我不会告诉阿的。”言罢,便匆匆挤人群,须臾没了踪影。

恰好李安然也从中回到王府,换下一装,穿着常服过来寻他。

李安然转:“孤?孤觉得很好啊,义学让寒门弟有学上,不少僧也是真有才学之人,来的学生真有抱夏之喜,那也是好事。至于义医馆,那就更好了。使百姓学有序,病有医,饥有,这不是好事么?”

荣枯从佛堂来,又抱着观学习的好奇心,看了一会俗戏,算着暮鼓快响了,才回到长乐坊。

“游学至此罢了。”荣枯双手合十,微笑回答。

和俗讲不同,戏台上演的多是俗世演绎,京中贵女们听完了俗讲,多半会绕到戏台那边,在看一会杂耍,听一会戏再回去。

佛堂座外是戏台,待到这一场俗讲完毕,外戏台也就开张了。

荣枯门也早,一般来说到这个时候,其实僧人们都应该已经开始准备夏三月的安居了,但是荣枯现在离开僧团索居,他得在夏三月来之前找到能给他挂单的寺庙。

他的学名,本用不着什么帖,但是为了以防万一,李安然还是亲自给他写了一封帖,让他给大儒蔡凤。

因为已经没有地方坐了,他便持着挂珠站在不远,看着座上的老法师绘声绘的讲佛经中摘来的故事,

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