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可有可无之瞳孔地震,不相G之念经

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一起来念段经

老君曰:大dao无形,生育天地;大dao无情,运行日月;大dao无名,chang养万物。吾不知其名,强名曰dao。夫dao者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清nV浊,男动nV静。降本liu末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清而心扰之,人心好静而yu牵之。常能遣其yu而心自静,澄其心而神自清,自然六yu不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄、yu未遣也。

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能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,yu岂能生?yu既不生,即是真静。真常应物,真常得X。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真dao。既入真dao,名为得dao。虽名得dao,实无所得。为化众生,名为得dao。能悟之者,可传圣dao。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执着之者,不名dao德。众生所以不得真dao者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦shen心,便遭浊辱,liu浪生Si,常沉苦海,永失真dao。真常之dao,悟者自得。得悟dao者,常清静矣。

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